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闽清有义窑
发布日期:2022-04-08 20:04    点击次数:215

郑培凯

朋友知道我对陶瓷外销与中外物质文化交流有兴趣,特意从福建寄了一套《闽清义窑:考古调查发掘报告》给我。厚厚的两大册,七八百页的重磅道林纸,至少有三公斤重,满是采集与发掘青白瓷瓷片的图片,看得我眼花缭乱。虽然我对福建瓷窑有兴趣,但主要还是关心瓷器作为物质文明的载体,在中外文化交流史中所扮演的文明扩散的角色——瓷窑出土的大量瓷器样本,如何准确配对海外流传下来的瓷器,从而显示海外留存文物的来源与流传的途径。对瓷窑的发掘是考古专业的精密技术活,需要经过科班的训练才能胜任,非我所长;我只能以旁观者的角度来学习考古学者的科研成果,就好比坐在歌剧院的听众席上,听歌剧演员尽情演唱《今夜无人入眠》,是赏心悦目更悦耳的艺术享受。读考古报告,就如古人卧游,在雅室中阅读游历山川的诗词文章,十分惬意。

像这样一本收集了上万张彩色图片的考古报告,数据如此丰富,实在令人嗟叹。闽清义窑过去名不见经传,经过近些年的考古调查,特别是2015年的大规模发掘,才让人了解到闽清在宋元时期居然出产了浩如烟海的日用瓷器,不但供福建本地使用,还出口到海外,大量流布于东南亚与日本。水下考古以及沉船考古研究证实,闽清义窑的青白瓷现身于南海一号沉船、西沙群岛华光礁1号沉船、爪哇岛沉船,显然这是运往东南亚各地的大宗贸易品。不仅如此,在日本博德一带、马来西亚各地以及印度洋沿岸地区,也留有闽清义窑瓷器的踪迹,可见宋元时期闽清义窑瓷器流传之广,对工业革命之前的物质文明扩散大有贡献,是早期经济全球化雏形的推动力。

老友栗建安为此考古调查发掘报告撰写了结语,把闽清义窑发掘的遗址分成五期,第一期是北宋末期到南宋初期,第二期是南宋初期到南宋晚期,第三期是宋末元初到元代晚期,第四期是元末明初到明代中期,第五期是明代中晚期。其实自元代中期之后,义窑的烧造就开始没落,到明代只有零星的窑址,可见闽清义窑烧造瓷器最重要的时期,是属于宋元时期的第一期、第二期与第三期。这个现象,正好反映了宋元时期海上贸易的开放,促使福建沿海地区民间制瓷业的蓬勃发展。有了海外市场,又有开放的瓷器外销政策,闽清义窑主打的民间日用青白瓷得以乘风破浪,随着洋流的波涛,远销海外。

栗建安在总结闽清义窑的历史文化意义时,说得十分透彻:“闽清义窑是目前考古发现的福建地区最大的宋元时期青白瓷民间窑场,是宋元时期中国贸易陶瓷生产的重要窑场之一。”他还指出:“义窑遗址各窑场烧造的陶瓷产品皆为当时中国社会物质、文化生活中的日常用器,一部分应当是进入义窑窑场所在的当地和周边市场流通领域的商品;一部分则登船远航、销往海外市场,以满足外域对中国陶瓷器的需求。至今为止的义窑窑址考古调查和发掘,尚未发现有反映、证明历代朝廷、官府或其他特定社会政治、经济、文化团体经营义窑窑业的历史遗存和遗物,因此义窑各窑场的性质应该还是民营陶瓷手工业中的民窑。”

由此我们也可以看到,在宋元时期的沿海地区,因市场经济的开放与海外贸易的繁荣,促成民间陶瓷手工业的兴盛。闽清因其丰富的瓷土资源,临近闽江便于运输,可以凭借福州作为贸易集散的港口,很自然就有窑场遍地开花。我们过去总以为景德镇是宋元时期青白瓷的主要产地,不太了解福建地区的仿制现象,看了这本考古报告,才晓得福建民间手工业的厉害。



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